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逾3成8 高薪族勞退自提率最高
工商時報【邱琮皓╱台北報導】
沒有時間理財勞工，不少會選擇跟隨勞動基金操作參加勞退新制自提。據勞保局最新統計，參加勞退自提的民眾中，以薪資超過11萬元的高薪族自提比例最高，比例超過3成8，可說是一年比一年更高強力變頻跳蛋。
參加勞退新制勞工，除了雇主依法提繳6％，還可自由選擇是否自願提繳上限6％退休金，勞保局表示，目前所有新制提繳人數已達666.4萬人，其中選擇自願提繳的人數高達46.7萬人，平均自提率約為7％（指勞退新制勞工參加自提比率）。
近年選擇自提6％比例越來越高，勞保局長石發基指出，這幾年勞工看到基金投資獲利不錯，2017年全年投資收益率7.59％，再加上可以在當年度個人綜所稅全數扣除，自提率確實越來越高，而且高薪經濟情況好，確實會更有意願選擇個人自願提繳。
勞動基金運用局最新結算，截至7月底止，整體基金規模為3兆8,928億元，7月單月獲利625億元，今年累計至7月收益數為1,170億元，收益率3.22％，在勞退新制部分，收益率也有3.14％，而基金運用局對全年看法審慎樂觀，對收益率達4％的目標不變。
據勞保局最新統計，在所有提繳對象中，以最高提繳級距、薪資11萬101元以上提繳率最高，自提率為38.1％，其次為次高提繳級距、薪資8萬7,601元以上至11萬101元者，自提率約28％，隨著薪資級距降低，自提率就跟著降低， 以今年基本工資2萬2,801元級距為例，自提率為2.6％。
勞保局官員透露，勞退新制勞工選擇自提比例高低，通常與勞退新制基金運用績效相關，越來越多民眾發現，工作時間繁忙、隨時理財時間不多，勞工額外自提6％也有2年定存利率保證收益，目前最低保證收益為1.0541％，額外自提不但不收管理費、手續費，還有扣除所得總額、降低所得稅率效果，吸引高薪族群作為投資理財工具。
以30歲、月薪3萬勞工試算，每月雇主提撥6％、自提6％，以每年薪資成長1％、投資報酬率3％來計算，當勞工滿65歲退休時，每個月就能領取1萬3,392元，比完全沒有自提勞工多領約6,700元，而且可以在當年度個人綜所稅全數扣自動抽插按摩棒除，每年另外享有稅負優惠。
值得注意的是，因勞退新制最近操作績效不錯，連非《勞基法》強制對象、受委任工作勞工，也踴躍參加勞退新制，特別是薪資11萬101元以上級距，都選擇勞工個人自行提繳、比例高達68.4％。
石牆如何模糊了同性戀解放的真正歷史
文／Henry D. Abelove（維思大學英語系名譽教授）
在美國GLBT（男同性戀／女同性戀／雙性戀／跨性別）的通俗記憶中，1969年6月的「石牆暴動」不僅是重大事件，更是運動的奠基神話，是無數紀念演講、電視節目、藝術創作、文章、電影、甚至專書的主題。
淺白直述也好，精闢細琢也好，幾乎在所有這些敘事中，石牆暴動的意義都是一致的：這就是我們美國GLBT人群以肉身對抗壓迫的第一戰，這就是我們抗暴傳統的源起，而且也是所有美國GLBT甚至全球認同GLBT的人所共同繼承的遺產。
近年來，美國政府的官方記憶也開始重視石牆事件。奧巴馬總統至少有兩次在公開場合講述了石牆故事：2009年6月，石牆暴動40週年，奧巴馬在白宮演講時語帶敬意的重述了石牆抗議者「堅守立場」的故事；2013年1月，他在連任就職演說中點出了美國民主進程的重要事件，石牆酒吧也與19世紀美國女權運動發源地塞尼卡瀑布城（Seneca Falls）和1960年代黑人投票權運動聖地阿拉巴馬州塞爾瑪城（Selma, Alabama）並列。
菅野亞梨沙
歷史學家當然也會努力打磨與框限石牆敘事。其中最知名的就是John D'Emilio，他認為石牆事件有其遠因，因為早在1969年之前，美國的同性愛組織至少已經有了大約40年的歷史，像是「馬太辛協會」（Mattachine Society）和「碧麗提絲的女兒們」（the Daughters of Bilitis）這些組織都曾在美國GLBT人群中建立起聯結感、共享友誼和共同目標，被視為是自我肯定和積極抗爭的動力源頭。歷史學家Marc Stein等人也顯示，有些同性愛組織早在石牆事件之前就採取過激進行動。歷史學家（特別是Susan Stryker）更指出，在石牆事件以前，洛杉磯和舊金山也發生過零星的騷亂。
儘管歷史記錄面對這些修訂，石牆的敘事仍然穩定的以其巨大、超級重要的意義根植於通俗記憶裡，掩蓋了同性戀解放運動幾乎所有的面向，使後者的整個精神世界──它的思想、價值觀、態度、困惑和抱負──都在石牆敘事中消逝。唯一留存的只剩下同性戀解放運動積極反擊的動力和精神。
還有另一個關於GLBT政治史的流行敘事，比石牆敘事更受到學者偏愛，並且在美國許多學術寫作和新聞報導中時而被暗示、時而高調現身，我稱之為「公民身份」的敘事，在這個敘事裡，石牆騷亂全面隱退，甚至完全沒被提及。這個敘事強調的遠大目標是GLBT得到完整美國公民身份，而公民身份被理解為一組權益和權利──例如能夠自由活出個人的性取向和性別認同而不被逮捕的權利、收養孩子的權利、服役的權利、在就業和住房上不遭受歧視的權利、免於仇恨暴力的權利，以及結婚的權利。
這個公民身分敘事認為，從大約1948年開始，公民權利和權益就已經成為神聖的目標，追求的行動則有時低調可敬，有時強勢要求。照這個敘事，同性愛組織在石牆事件以前就已經開始尋求這個目標；同性戀解放組織則在石牆之後加入追求；今日的同性戀組織則也追求同一目標。這個敘事的基調因此不再是1969年的激進行動，而是對完整公民身份的持續追求。
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公民身份敘事很明顯有別於石牆敘事，但兩者並非不相容。它們實際上有很多共同之處：兩者都支持或正當化今日美國GLBT的政治行動策略；兩者也都使得這種政治行動看來符合GLBT過去的歷史，畢竟今日的運動確實混雜了對自我的堅持肯定，以及對完整公民權利的追求，特別是結婚權。此外，這兩個敘事還有另一個共同點：它們都模糊了美國同性戀解放運動者的心理世界。
以石牆暴亂之後不久在紐約成立的第一個同性戀解放組織為例。其成員當時自我命名為「同性戀解放陣線」（Gay Liberation Front, GLF），這個具有挑釁意味的命名遙指的是「阿爾及利亞民族解放陣線」和「越南民族解放陣線」，後者在越戰中正是美國的敵人，然而同性戀解放陣線成員正以這個命名來宣告，他們在當時的戰爭中選擇和「越南敵人」站在一起。面對這個史實，要是仍然把同性戀解放陣線成員收進一個追求完整美國公民權利和權益的運動裡，那就等於湮滅了他們特有的政治願景。
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